LOS GESTOS DE BUDHA II PARTE

Vitarka-mudra: El Gesto de Exposición de la Doctrina

Este mudra lo formó el Budha en el Parque de Benarés al exponer su primer discurso doctrinal. El vitarka-mudra lo realizó de la siguiente manera: levantó la mano derecha, a la altura del corazón, y con la palma hacia fuera formó un círculo con el pulgar y el índice; los otros tres dedos quedan extendidos hacia arriba y un poco flexionados.

Fueron sus primeros discípulos aquellos que antes le habían seguido durante su etapa de asceta y se apartaron de él decepcionados cuando les expresó la inutilidad de la mortificación que llevaban.

En este primer discurso describió el “Sublime Camino de las Ocho virtudes" como vía intermedia entre los extremos de sumergirse en los placeres del mundo o el retirarse como asceta negándolo totalmente. Y dijo:

Ésta, ¡oh monjes!, es la santa verdad del camino para la supresión del dolor: recta visión, recta decisión o intención, recta palabra, recto obrar, recto modo de vida, recto esfuerzo, recta atención, recta concentración o meditación.

El vitarka-mudra es un gesto arquetípico de la argumentación y muchas veces lo realizamos inconscientemente. Moviliza ciertas fuerzas psíquicas que dan énfasis a lo que decimos. Es una expresión de autoafirmación y por tanto fortalece la Conciencia de uno mismo. Al mismo tiempo este mudra nos permite aumentar nuestra capacidad de concentración y de poner orden en nuestra mente.

Cuando estamos en postura de meditación, si bajamos la mano en vitarka-mudra hacia el muslo; si la palma mira hacia el suelo se llama chin-mudra y si mira hacia arriba, jñana-mudra.

6. Abhaya-mudra: El Gesto de la Intrepidez

Este gesto que promueve confianza y promete protección, lo realizó el Budha cuando su primo Devadatta se enfrentó contra él y se produjo el cisma en la orden.

El gesto del abhaya-mudra es una mano alzada hacia la altura del hombro, enseñando la palma abierta. Se realiza con una o con las dos manos.

Para aniquilar al maestro, Devadatta azuzó contra él a un elefante furioso. Pero Budha detuvo al embravecido animal con sólo levantar la mano, lo cual fue suficiente para calmarlo enseguida y volverlo manso y dócil. Por tanto es un signo que otorga paz y protección.

Es un gesto de intrepidez en el que se manifiesta y transmite la convicción de la propia valía, el conocimiento de la propia fuerza, la grandeza de la no-violencia.

Desde el punto de vista energético, es un gesto distendido cuyo efecto tranquilizador se explica por la presentación del chacra de la mano, vinculado al del corazón.

La significación psicológica y espiritual de estas escenas es muy clara para los budistas. Ellos ven realidades propias y no datos pseudo-históricos, fantasías o cuentos de hadas, si bien los cuentos de hadas tienen su propia significación y realidad, aunque éste es otro tema.

Insistimos en que todos los símbolos arquetipos mencionados no cuentan únicamente con un interés histórico, ni son ajenos a nosotros. Todos y cada uno de ellos se encuentran presentes en nosotros, o incluso podría decirse que nosotros estamos presentes en ellos.

Y en el curso de nuestra vida espiritual, especialmente mientras practicamos la meditación, estos arquetipos tienden a emerger a nuestra Conciencia en formas diversas.

Todos tenemos que encontrar la sombra oscura y enfrentarnos a ella como Budha venció a Mara y sus huéspedes. La solución no surge con la represión sino por la comprensión y la luz de la Conciencia que saca la virtud. El Budha no produjo llamas para contrarrestar las llamas de los huéspedes de Mara sino que las transformó en flores, transmutándolas, al tocar su aura.

Tenemos que evocar a la Diosa Tierra, la Divina Madre, que nos defenderá.

Posteriormente, tendremos que aprender del Viejo Sabio, sentarnos a los pies de nuestro Maestro para aprender de él y serle fiel y verdadero.

Finalmente, tendrá que nacer del fuego serpentino el joven héroe, dar nacimiento en nuestro interior al Budha o la Naturaleza del Budha. Y entonces la llamarada de la Compasión nos llevará a querer liberar a otros seres sufrientes.